溪聲盡是廣長舌

溪聲盡是廣長舌





 

                                           溪聲盡是廣長舌

溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身；
夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。──宋‧蘇東坡

每次讀這首詩，都覺得氣勢很恢弘。從小在溪邊長大，遊樂場之一就是源遠流長的小溪，游泳、撿螺絲、抓魚蝦等等。沒想到年紀老大，又回到故鄉溪邊定居。這溪已經整治過，周遭的環境也因為劃為新市鎮，有了另一種都會景象。我們牽著孫子阿寶的手，走在溪邊，看不到什麼貝殼了，但是魚兒變多變大，我們總是帶些麵包趣餵牠們。

下過雨的小溪，溪水挺湍急，有一天經過時，阿寶突然指著溪中大叫「尿布」，我一看是小「瀑布」啦！因為我跟他講過瀑布，但是他對尿布這個詞比較熟，所以就錯把尿布當瀑布了！

回到詩的意境來，一看資料，是蘇東坡在東林寺寫的，倍感親切，因為我在東林寺的分院東林大佛住了大半年，由於距離祖庭東林寺不遠，我回去過幾次，十天的閉關也是在東林寺呢！那真是個有靈氣的地方，很高興蘇東坡走過的足跡，我也曾是「過客」！

最後，就引用星雲法師對這首詩的賞析作結（http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=261275）。大師的賞析，很值得咀味再三！

宋代大文豪蘇東坡在四十九歲時，有一次從九江登盧山，沿途領會溪聲山色都在對他說法，於是在夜宿東林寺時，寫下這首膾炙人口的感悟詩。

佛法在哪裡？佛法遍滿虛空之中。

佛陀在哪裡？佛陀的色身和我們一樣，也有生老病死，然而佛陀的法身卻流布於大化之間，橫遍十方、豎窮三際，無處不在，無時不有。

這首詩偈描述「溪聲盡是廣長舌」，「廣長舌」，是佛的三十二相好之一，比喻佛說法。你要聽佛陀說法的音聲嗎？佛陀的音聲就在大自然中，生滅潺潺的流水聲，就是佛陀出廣長舌的音聲。你要看佛陀的樣子嗎？「山色無非清淨身」，青青山嵐，就是佛陀清淨的法身。徹悟佛陀真理的人，可以從一切事相上洞見人生；無論什麼聲音，只要你用心觀照，有所覺悟，那就是佛陀說法的音聲。

所謂「生活即道場」，說明了佛法無處不在，無時不有，不僅山川大地，日月星辰和我們說法，乃至日常生活中的平常事，都有佛法。譬如小孩呱呱墜地的那一刻起，「哇！」的一聲，就可以感受到一個新生命要開始了，藉著小孩的哭聲，和我們訴說佛法；看到人們打鬥、謾罵，從中體悟佛法，這不也是說法的音聲嗎？只要你懂得這個道理，佛法隨時都在我們的身邊！

「夜來八萬四千偈，他日如何舉似人」，佛陀與我們這麼接近，又時時刻刻對我們說法，有「八萬四千偈」那麼多的妙諦，那麼多的宇宙真理，我們應好好領會，再傳播給別人。

然而有些人聽聞佛法，開始學佛了，就想要閉關，忙著自修、自利、自了，這是很可惜的。學佛不是只求一己的安樂，還要進而發起「上求佛道，下化眾生」的菩提心，將佛法弘傳人間，讓世人藉由聽聞佛法離苦得樂，人生的意義便盡在其中！